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正念与金钱的长婚

点击量:   时间:2017-07-01 14:01:33

<p>上个月,在CNBC的“Squawk Box”中,迪帕克乔普拉描述了华尔街人们冥想的有用性谈到一位管理对冲基金的朋友,他说,“他的全体员工都在沉思,我现在在华尔街知道很多其他人教导,实际上它使他们更富有成效,因为他们是集中的,他们没有分心“Chopra出现在电视上,以促进他与奥普拉提供的免费的21天在线冥想课程它的主题是”表现真实成功“冥想,就像之前的瑜伽一样,已完全融入企业美国Aetna,General Mills和Goldman Sachs都为员工提供免费的办公室冥想培训1月份,”纽约时报“在达沃斯的一个紧凑的小组报道了成员全球精英“宣称冥想给他们带来了竞争优势”高盛公司的冥想指导员彭博回忆起一位与她合作的交易员,他“在他的工作中受到刺激在市场上采取行动“通过冥想,导师说,他通过更可靠地调整到这种感觉找到了优势”彭博文章(称为“在华尔街杀人,开始冥想”)描述了正念冥想它源于小乘佛教,是东南亚的一所主要学校,适用于企业类型:“如果一只狗吠叫,你可以在快速重新调整吸气和呼气之前注册它</p><p>精神入侵也是以同样的方式对待:诸如'书之类的想法NetJets'或'卸载比特币'快速通过漂浮在溪流上的树叶“当然,重点不是你不再关心你的比特币回报,而是通过发展更大的平静和关注,你最终会得到那些为美国商界带来冥想的人往往希望这种做法可以帮助工人调整一些更为超越的东西,这本身已成为一个值得关注的问题</p><p>最近哈佛商业评论的一篇文章,执行教练大卫·布伦德尔写道,“正念接近于在商业世界中取得崇拜地位但正如任何快速增长的运动 - 无论其潜在的好处 - 这里有充分理由谨慎”Brendel's担心冥想可能会使高管们变得过于圆润和富有同情心;他描述了一位客户,她要求保证她可以接受佛教冥想并仍然解雇人们Brendel表示希望“正念文化”将继续专注于“优化工作表现”,以便人们能够实现“真正的幸福和满足”Brendel needn'担心美国资本主义与东方精神有着漫长而持久的浪漫关系,后者几乎没有破坏前者一个多世纪以来,商业头脑的美国人一直在将印度教和佛教的沉思做法转变为不太可能的繁荣福音这些改编开始于新思想运动由一位缅因钟表匠和催眠师Phineas Quimby Quimby于十九世纪创立,他沉浸在他那个时代流行的灵性主义文化中,但他最终确信治愈的真正代理人不是灵性主义者所宣称的外在力量但是一个人自己的信仰这种信仰的力量塑造物理现实的思想对美国文化产生了深远的影响,从新时代运动到激励商业文学,Quimby最着名的门徒是Mary Baker Eddy,他将自己的想法与基督教合并,创造了基督教科学另一名学生,Warren Felt Evans,将印度教和佛教衍生出来的概念融入运动印度教和佛教沉思传统也关注利用意识,但在新思想及其变体中,你努力工作的欲望最终得到了完全实现威廉詹姆斯,他似乎已经把在“宗教经验的变化”中写下了关于新思想的运动:“放弃责任感,放下你的命令,将你的命运转移到更高的权力上,对于它的成就真的无动于衷所有这些,你不仅会发现你获得了完美的内心浮雕,而且通常还会发现这一点你真诚以为你放弃的商品“然后就像现在一样,激励商业写作和东方永恒智慧之间存在着很大的相互作用 考虑Yogi Ramacharaka的作品,其着名和有影响力的书籍包括“印度瑜珈的瑜伽科学”(1903年)和“瑜珈哲学和东方神秘学的十四课”(1904年)高级思想写作,新思维杂志,Ramacharaka强调他的想法与其编辑威廉·沃尔特·阿特金森的想法相吻合“这本杂志的编辑经常告诉你,任何教学的试金石都是这样的:'这能让我变得更强,更好,更有效吗</p><p>'我高兴地支持他在这个陈述中,因为在最好的印度教教义中给出了相同的真理(换句话说) - 实际上,正如他自己所承认的那样,他从这些来源获得了这个想法“阿特金森和拉玛查拉卡声称这并不奇怪同样的印度教资料来源,因为他们实际上是同一个人,拉玛查拉卡是阿特金森的几个人之一,正如历史学家卡尔·杰克逊所指出的那样,阿特金森“绝不是唯一的新人作家应该伪装成东方老师,或者提供东方智慧的“真实”课程“这些作家真的相信他们适应了东方的智慧,但是通过新思想折射的东方智慧往往听起来很像实用的商业建议杰克逊注意到弗兰克·法尔(Frank Fall)的一本新思想书“工作中的业力”(Karma on the Job)将业力解释为商人“得到他们所得到的东西”的原则</p><p>类似的炼金术已经使正念冥想 - 曾经是一个神秘的修道士佛教徒旨在放弃适合达沃斯的实践根据杰弗威尔逊,“铭记美国:佛教冥想与美国文化的相互转变”一书的作者,传统佛教评论中的正念“被视为一项艰巨的终身任务,在放弃和脱离的框架“它意味着在僧侣和他的经历之间建立​​距离”在前现代主义的小乘佛教中因此,它决定不是一个居住在当下时刻的过程,以便与神圣的内在奇迹联系在一起,“威尔逊写下正念,因为我们今天所知道的正念源于一个务实的,现代化的亚洲教师希望制造佛教的会议西方和西方寻求者可以将这种做法融入西方心理学框架(后者尤其重要的是Jon Kabat-Zinn,他于1979年在马萨诸塞大学医学院创立了减压诊所,提供了八个 - 基于正念的减压课程 - 一种曾经意味着帮助僧侣掌握自我的不真实性的技术成为一种新型自助工具的灵感,从那里开始只是一个小小的飞跃,正念成为一个企业工具从各方面来看,正念确实有助于人们更加专注而不那么疲惫,但它与新思想相似,远远超过任何东方宗教“与商业冥想离开,我们有一种从佛教推断出来的世俗化的实践,以便所有的神学基础都被扫除,“凯瑟琳艾博年,”共和国心灵与精神:美国形而上学宗教的文化史“一书的作者说,”因此,我们有佛教站在他们的头上正念冥想已经被用于一个完全不同的视角和世界观的服务“到现在,