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让民间音乐怪异

点击量:   时间:2019-01-03 10:13:00

<p>关于民间音乐的写作是面对各种各样的美国神话,有些是无辜的,有些是可恶的</p><p>没有人真正知道“民间音乐”这个词是什么意思 - 在原声乐器上播放的歌曲,以及(以某种形式)支付的致谢过去,感到模糊到足以准确但是,即使这个定义也经常被粗略地用于进一步的商业和意识形态的各种议程因此,批评者很难避免在试图对其进行整理时避免部署令人尴尬的数量的恐慌报价</p><p>例如:“民间”是一种与农村死水和未经处理的门廊相关联的流派,而“布鲁克林”是一个人们与其他地方开发的“真实”文化形式的品牌重塑和合作关系的地方,现在在梅森罐子里服务</p><p>正如布鲁克林民间艺术节自2008年以来所做的那样,两个幻想是用一个戴着精致花冠的正义怪物锁住眼睛</p><p>然而近年来,布鲁克林lyn Folk Festival(由Jalopy剧院和音乐学院颁发,将于4月28日,29日和30日在布鲁克林高地的St Ann教堂举行)成为最重要和最具灵性的民间节日之一 - 该国的音乐活动这部分归功于其三十五岁的组织者,布鲁克林的音乐家和制片人Eli Smith,他们着眼于多元化,自发的,反文化的,策划其产品</p><p>在某些方面,史密斯试图纠正这个术语本身的混蛋“自20世纪50年代以来,'民间'音乐作为商业流行音乐更广泛领域的一个子类存在,”他写道最近对我来说“一般来说,这个类别具有讽刺的特点,包括相当陈旧,消毒,过于认真和假冒的东西蓝调,弦乐乐队,以及其他古老和乡村形式的美国和世界音乐形成鲜明对比这个'民间'类别“N纽约市是民间音乐复兴的中心,从20世纪40年代到20世纪60年代,其中音乐和进步政治强调了史密斯的预订 - 历史上,其中包括像马蒂·琼斯这样的民权领袖</p><p>谁去年发言 - 反映和进一步加入任何人对音乐节的震撼感到不满(这些天,大多数主要夏季活动的阵容都是可以互换的晚资本主义恳求,他们的阶段和Porta-Potties如此烙印令人迷失方向)将欣赏史密斯对这一类型的祖先的激进信念的热爱</p><p>他似乎相信,民间音乐节应该要求一个人扩大他或她的思想</p><p>节日将以诗人和活动家安妮的阅读开启Waldman,与Allen Ginsberg和Diane di Prima一起,于1974年在Naropa大学创立了Jack Kerouac无形诗学派,Waldman出版了在她的职业生涯中有四十多本书,在1975年和1976年,她是Rolling Thunder Revue的诗人,Bob Dylan着名的巡回演唱会她现在已经七十二岁了,但她的表演者也不逊色于她的开场白</p><p>诗歌“电池”,从1996年开始,似乎包含了他们自己对民谣的定义:你喜爱的音乐三重乐器可以传播和延伸小火箭的喜悦力量,爱,被爱,加速爱情的动力,对旅行的热爱我们将从来没有认同这个世界包含太多的现象,我们会戴上眼镜抽象它给它的结构制作一个与两个距离的平方成反比的框架</p><p>最后的诗人 - 一个松散的作家,音乐家和活动家集体,在东哈林区形成在1968年并与黑人民族主义运动有联系 - 将在本周早些时候进行头条新闻本月早些时候,他们出现在布里克林非营利有线电视频道金砖电视台的“B-Side”音乐节目中</p><p>现在已经是六十年代末和七十年代初,他们似乎不知疲倦;对于不公正的怨恨似乎并没有随着时间的推移而变得柔和这个小组通常被认为是最早的嘻哈音乐家之一(Gil Scott-Heron,另一个重要的影响力,大约在同一时间开始录音),并且首先听到诗人的声音记录,很难否认他们的工作的聪明才智,或者它对年轻一代年轻人的肯定会产生的影响s,他们不仅会内化诗人特有的,有节奏的原型说唱,还会内化他们在一个旨在剥夺他们权力的系统中的愤怒</p><p>尽管如此,该团体的愤怒已经完全改写为“党和废话”这句话</p><p> ,“革命来了,”从1970年开始,后来借用了Biggie Smalls,他在1993年用它作为自己的歌曲的标题2004年,Abiodun Oyewole,写了来自底特律新城时报的一位记者告诉记者,他曾打算将这些话作为一种警告“当我们说唱时,一切都是为了提高意识和使用语言来挑战人们,”Oyewole说:“当我写作时'派对和废话'是让人们摆脱他们的屁股“在Biggie的版本中,它被展示为必要的娱乐:”疏忽,只有我和我的船员,'因为我们想做的就是派对和废话“然而这也是,不知怎的与民间精神保持一致 - 重新使用贬义,创造一个古老的想法周末也将由杰伦(Blindboy)Paxton设置;吉姆奎斯金;雷鸟美洲印第安人舞者;乌克兰乡村之声; Peter Stampfel(神圣模态的Rounders)和Ether Frolic Mob;比利牧师和停止购物合唱团; Woody Guthrie,Alan Lomax和Pete Seeger的“为遭受重创的人打击的歌曲”的五十周年庆典; “Shake'Em On Down”的放映,一部关于佃农的纪录片让蓝调人员Fred MacDowell成为现实</p><p>口琴比赛;一个班卓琴投掷(在过去的几年中,它已被拉入Gowanus运河,通过绳索拉出,然后再次起伏,直到最远的起伏已经确定并且获胜者获得荣誉);广场舞;各种歌唱和乐器制作讲习班;木偶戏;果酱会议;与以往一样,统一的主题是抵制狭隘的世界观,反对边缘化,反对同质化,反对消费主义</p><p>今年节日的使命感觉特别及时最近在抗议的公司化中存在愤怒:模型和现实电视明星肯德尔詹纳出演了本月早些时候发布的广受诟病的百事可乐广告,其中她加入了看似黑色生命事件的游行,然后游戏中向警察提供一罐汽水“我们不打算解决任何严重问题我们正在拉动内容并停止任何进一步的推广,“百事可乐迅速提出,在感受到即时和单方面的批评后,总是很好奇地看到文化的临界点到底是什么 - 它将如何保护它所决定的内容是纯粹的,而且,它最终将如何定义广告(像Beyoncé这样的流行歌星已成功展示与之相关的图像Black Lives在音乐视频中很重要,无意中暗示了更多也许更大的关于艺术,商业以及民间运动的重新背景化的问题</p><p>不幸的是,百事可乐认为警察的暴行可以通过赠送软饮料来中和或纠正的观念是几十年来,民间音乐一直受到关于真相和神圣不可侵犯的小规模冲突的困扰,尽管这些战斗似乎没有做什么来保护它,正如Eli Smith指出的那样,一种缓慢的消毒方式布鲁克林民间音乐节的感觉像一个意外的避风港,民间的怪异,更狂野,更多样化,