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作为戏剧的见证一部新的非小说戏剧问为什么孩子们接受原教旨主义的呼唤来自父母,援助工作者和军事人物的证词为困难的话题提供平衡和严谨2016年5月2日

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<p>伊斯兰国家从来都不是我们的政治家和安全部队的头脑,或者是我们报纸的头版</p><p>但很容易忘记,其最长的影子落在穆斯林青年身上,那些受过西方教育的年轻男女离开家去工资在异乡的圣战还有更多的母亲,父亲,姐妹,老师 - 他们必须忍受他们行为的后果“另一个世界:失去我们的孩子到伊斯兰国”,在伦敦国家剧院演出,直到5月7日,试图通过证词来理解IS的诱惑演员讲一线前线援助工作人员,美国将军,几名穆斯林学童,前关塔那摩被拘留者Moazzam Begg以及各种反恐和激进化英语成员IS的专家,以及他们的领导人阿布·巴克尔·巴格达迪(Abu Bakr al-Baghdadi)在宣传视频中颂扬哈里发的优点最令人感动的是,我们听到了来自比利时Molenbeek郊区的母亲们原教旨主义者的呼吁“我有他送给我的照片,他在那里很开心,”一个人说道</p><p>“当我将它们与他离开前的照片进行比较时,他在自己的皮肤上看起来并不舒服而不是在家里在这里......他在一个战争的国家找到了[幸福]“升级你的收件箱并获得我们的每日调度和编辑精选由尼古拉斯肯特执导并由小说家吉莲·斯洛沃根据她所进行的采访撰写的作品被剥夺了董事会有四把椅子和几个视频屏幕组成其他作家可能会使用寓言或提示来解开时事,但斯洛沃女士的逐字纪录片剧,以前用于关塔那摩和2011年的伦敦骚乱,证明这是一种精湛的方法一个纠结的问题在各种个人账户和个人意见之间轻弹,效果是经验和观察的拼贴,是部分choric和部分会话的故事讲述ma “显示,不要告诉”的xim已经转过头了:斯洛伐克剧院的剧院全部讲述然而,感觉似乎任何不那么直接或多方面的东西都会对这种规模和争议的话题造成伤害单一的焦点或者虚构的光泽会减损凌乱的故事,问题,阅读和可能的解决方案这些主题包含两个问题在于“另一个世界”的核心第一个是为什么看似普通的青少年放弃他们的生活和亲人去战斗别人的战争</p><p>没有一个单一的答案,虽然出现了共同的主题:未来新兵中的一种感觉,他们没有被尊重或不属于,这种新事业提供的冒险,目的和身份感在许多故事中,激进的伊斯兰教似乎作为媒介而不是信息通常是那些信仰最薄弱的人接听电话(2013年前往叙利亚的两名英国人在他们离开之前从亚马逊购买了“傻瓜伊斯兰”)有些人被怀疑是极端主义,也许因此,陷入极端主义思想在一个研究人员观察到的正确的情况下,任何人都可以被培养“她想用她的生活做点什么,”Molenbeek的母亲说她的女儿“我没看到她失踪了什么他们看到了她的一个弱点“类似的原因,就暴力作为一种表达方式的选择,贯穿斯洛伐克的作品”骚乱“然而,在这种情况下,政客们在舞台上得到了太多时间;他们的声音逐渐淹没其他人斯洛沃女士不允许这种情况发生在这里她小心翼翼地把大部分时间都给那些受影响最大的人毕竟这是一个需要特别照顾的主题去年,国家大剧院的青年组取消了“本土化” “这是一部关于两名年轻英国穆斯林在排练中写的激进化的戏剧剧院表达了对大都会警察的关注,关于该剧的”极端主义议程“</p><p>作家声称他们是审查和偏见的受害者</p><p>意图探索和解决问题成为问题的受害者本身,斯洛伐克的作品在此事件的影响下抵达,并且在布鲁塞尔袭击事件发生几周后,充满气氛的气氛进入了礼堂:保安人员取代了迎宾员,行李箱已经取代了禁止两个白人非穆斯林在伊斯兰教上演的工作的想法会在某些方面敲响警钟,但这将是一个长期的指责Kent先生和Slovo女士不敏感 “另一个世界”敏锐地意识到它正在进入的政治泥潭,毫无疑问,这种情况所要求的平衡和严谨得到了改善</p><p>为什么我们如何制止这个呢</p><p>再一次,没有整洁的答案一般呼吁进一步轰炸和杀害IS领导人,巴格达迪先生安全部队吹嘘“预防”及其附属计划,使用密集监视来识别那些有激进化风险的人穆斯林和学术界声音认为,这两种方法都充其量只是简单化,最糟糕的是煽动他们希望消除极端主义的极端主义“作为一种想法的唯一方式是通过更好的选择来打败”,跨文化学者查理•温特说</p><p>冲突唯一明确的信息是,无论我们的背景如何,我们都不能陷入仇恨和两极分化的模式当一个穆斯林男孩说他害怕公开谈论烟花表演时,我们不仅认识到文化怀疑他面临,但这场危机延伸到所有“在这个时代的恐怖主义......如汽车碰撞和飞机失事一样必要的邪恶 - 它将会发生,我们需要处理它我这是一种理性的方式,“温特先生说,”除非我们让它成为“存在的威胁,