办事指南

莎士比亚和宗教莎士比亚对伊斯兰世界的复杂观点莎士比亚在“泰特斯Adronicus”,“威尼斯商人”和“奥赛罗”中的穆斯林人物不仅仅是对时代偏见的简单反思2016年4月22日

点击量:   时间:2019-01-05 01:14:00

<p>1616年威廉·莎士比亚和米格尔·德塞万提斯去世的那一年值得关注 - 它也看到了伊斯兰世界与英国之间的第一次持续和有记录的接触英国最着名作家的生活恰逢新教英国和穆斯林王朝之间的重要外交关系</p><p>摩洛哥,奥斯曼帝国和伊朗的萨法维特随着贸易路线的开放和女王伊丽莎白一世寻求新的联盟,关于穆斯林渗透到社会中的戏剧性观点,英国人同时着迷并惊慌失措;在1576年至1603年期间,超过60场以土耳其人,摩尔人或波斯人为幌子的穆斯林戏剧在伦敦的舞台上展示他的经典,莎士比亚提供了多方面的伊斯兰教观点他对宗教本身错综复杂的知识很少 - 他只做一个明确提到先知穆罕默德,在“亨利六世”中 - 这并不奇怪,因为1649年出现了古兰经的第一部英文译本莎士比亚将伊斯兰教用于新教事业,将穆罕默德的假预言与灵感的圣女贞德联系起来;升级您的收件箱并获取我们的每日调度和编辑精选Mahomet的灵感来自于鸽子吗</p><p>你对鹰的艺术有所启发......我怎能虔诚地崇拜你呢</p><p>圣女贞德的灵感似乎是对基督徒优越感的认可然而莎士比亚正在将法国天主教与伊斯兰教的虚假预言和“偶像崇拜”结合起来(当时存在的神话是穆罕默德与阿波罗成为三位一体的一部分);这是一个明显的例子,莎士比亚为一个新教观众操纵宗派分裂莎士比亚的第一个完全充实的穆斯林角色出现在“泰特斯Adronicus”中</p><p>在他最暴力的戏剧中,亚伦的“blackamoor”是恶人的典型代表;他是一个不悔改的局外人,拒绝在他的“谋杀,强奸和大屠杀”中串通社会法典</p><p>黑夜的行为“亚伦的宗教身份和种族是不可分割的,他被推定为”像他的脸一样有一个黑色的灵魂“然而亚伦并不是这个时代的偏见的简单化身虽然他是”首席建筑师和绘图师[当他拒绝指责他的信仰莎士比亚甚至暗示社会的种族主义驱使人物走向邪恶时,他也非常雄辩并且引起了同情,同时也表明社会的种族主义驱使人物走向邪恶</p><p>护士以不人性的方式提到他的孩子 - 一个“无趣,沮丧,黑色和悲伤的问题“ - 亚伦气愤地反驳道:”你们骂妓女!黑色是如此基础的色调</p><p>“伊丽莎白观众,迄今为止可能已经同意护士的观点,直接被邀请质疑他们的信仰莎士比亚在”威尼斯商人“中提供一个不那么邪恶的穆斯林角色摩洛哥王子排队在欧洲人中,她是Portia的潜在丈夫之一,但她对自己的肤色感到厌恶(“如果他有圣人的情况和魔鬼的肤色,我宁愿他应该畏缩我而不是畏惧我”)他恳求他的意志 - 妻子“不喜欢[他]而不是[他]的肤色被抛光的太阳的阴影制服“并且将他视为一个成就的人”,这是一个波斯王子</p><p>赢得三个领域的苏丹·索利曼“莎士比亚的语言选择”,与奴役者的制服相关联 - 再次表明这些穆斯林人物遭受的不可避免的退化然而奥赛罗不可避免地是莎士比亚对穆斯林角色最微妙的尝试</p><p>在威尼斯军队中,他一再被同龄人称赞为“一个勇敢的人”,“高贵”和“勇敢”,他用雄辩的空白经文说话</p><p>主要是伊阿古,戏剧的反派,他称他为一个“摩尔人”和贬低术语;是他将他与Desdemona的性关系称为“一只老黑的公羊,一只白色的母羊”,其中“tupping”这个词是为动物的交配而保留的</p><p>他继续将这种动物思路延伸到Brabantio,Desdemona的父亲,说“你的女儿被巴巴里的马覆盖/你会有侄子跟你在一起”像让·霍华德这样的批评者认为莎士比亚必然会死于苔丝狄蒙娜,不是因为悲剧形式的限制而是因为她在伊丽莎白时代的戏剧中,在她的社会和民族环境之外结婚已经越过神圣的社会障碍,“混血”的性侵犯只能通过死刑来惩罚奥赛罗本人努力调和他在威尼斯社会中的种族,宗教和地位在他自杀前的最后几行中,他认为自己可以与基地印第安人相媲美,[扔掉]一颗珍珠掉落眼泪和阿拉伯树一样快他们的药用口香糖套装你除此之外,在阿勒颇曾经说过,如果一个恶性和头巾的土耳其人击败了一个威尼斯人并且引诱了这个州,我就把那个受割礼的狗带走了 - 并且击打了他 - 因此!奥赛罗诋毁自己是一个“基地印第安人”,他不理解他的“珍珠”苔丝狄蒙娜(再次与种族语言联系在一起)的价值,然后通过重申他对威尼斯的忠诚来继续与摩尔人的遗产保持距离</p><p> “恶性和头巾的土耳其人”随后自杀,他宣称自己可以与狗或土耳其人相媲美玛丽女王大学的杰里布罗顿教授指出,奥赛罗是与伊斯兰世界莎士比亚共存但矛盾的关系的体现,在其他领域,他对伊斯兰世界及其居民的敏感度超前于他的时间当然,他的戏剧揭示了他自己的一系列偏见,迷恋和矛盾,但在他的职业生涯中,嗜血的穆斯林的神话在奥赛罗的一个更敏感的描绘中黯然失色 - 这一变化可能受到1600年摩洛哥驻伦敦大使访问的影响在我们今天,在这里关于欧洲伊斯兰教的观念是常态,